Перу А. Н. Островского относится больше пятидесяти пьес, но, безусловно, самым ярким и драматичным можно наречь "Грозу". Эта книга, как сказал критик Добролюбов, – "самое решительное творение публициста, так как взаимоотношения самодурства и безгласности доведены в ней до трагических последствий..." Произведение писалось в момент социальных преобразований, не задолго до Великих реформ, и явилась венцом сборника книг писателя о кризисе отжившей системы.
Островский отправляет в маленький купеческую провинцию в дельте Волги. Местные давно привыкли к красивым окрестностям поселения, они никому уже не увеселяют глаз. Почти все время жители сидят дома: ведут домашние дела, а незадолго до того как начнет смеркаться «...сидят на завалинках у ворот и занимаются благочестивыми разговорами». Им не важно все, что находится за чертой места их проживания. Известия о том, что случается там, население Калинова все-таки получает от богомолок, которые, «сами, по немощи своей, далеко не ходили, а слыхать много слыхали». Они очень уважают Феклушу, чьи истории о заморской жизни, где обитает народ с собачьими головами, считаются неоспоримыми фактами о загранице. Но пожилая женщина отнюдь не чистосердечно оказывает поддержку Кабанихе и Дикому, образу жизни, хотя они главные в этом ужасном «тёмном царстве».
У Кабанихи дни строятся на применении силы, также как у ее соседа Дикого. Она принуждает свое семейство почитать обряды и придерживаться древних устоев «Домостроя», переделанных ей под себя. Она слабо осознает, что она не заслуживает уважения, но не хочет покаяться в этом себе. Глупыми претензиями, запугиваниями она достигает полного повиновения близких.
Но со временем она начинает ощущать, что уменьшается ее и Дикого сила, и они, ужасаясь, замечают, как разрушаются «заветы патриархальной нравственности». Потому что есть «закон времени, закон природы и истории берёт своё, и тяжело дышат старые Кабановы, чувствуя, что есть сила выше их, которую они одолеть не могут», но все равно стремятся заставить жить молодое поколение по устоявшимся устоям, и не бесплодно.
У дочери Кабанихи, Варвары, существует свой закон: «делай что хочешь, только бы всё шито да крыто было». Она смышлена, плутовата, до брака хочет многое успеть опробовать. Девушка приладилась к «тёмному царству», научилась смиряться с не лучшей жизнью. По всей видимости, повелительность и склонность врать Варя унаследовала от матери.
В книге заметна похожесть Варвары и Кудряша. Последний остается единственным в поселение, кто противится самодурству Дикого. «Я грубиян считаюсь; за что же он меня держит? Стало быть, я ему нужен. Ну, значит, я его и не боюсь, а пущай же он меня боится...», - рассуждает он.
И не желая больше терпеть такое существование, Варвара и Иван уезжают из оттуда, но сомнительно, что они смогут окончательно отступиться от устаревших ценностей и распорядков, привитых им родным поселением.
Так же в произведении имеются подлинные потерпевшие своевольства старших жителей. Таков Тихон – законный муж Катерины - бесхребетный и слабохарактерный мужчина. Он безоговорочно покоряется матери и незаметно спивается. Само собой, Катерина не чувствует любовь и уважение к такому супругу, а сердце просит истинных чувств. И скоро осознает, что влюбилась в родственника Дикого, Бориса. Но ее чувства, как заметил Добролюбов, появились «на безлюдье». Получилось так из-за того, что различия между Борисом и Тихоном отсутствуют - выросли они в одном месте, разве что возлюбленный Катерины получил чуть больше образования. Но он легко променивает чувства на бабушкино наследство.
Катерина выделяется среди всех персонажей серьезностью чувств, добросовестностью, мужеством и неустрашимостью. «Обманывать то я не умею; скрыть то ничего не могу», - сказала она, разговаривая с Варварой.
Конец своим мучениям она видит только в смерти. Но это не прошло бесследно. Ее действие разбудило «тихое болото», стали появляться и сострадающие люди, такие как механик-самоучка Кулигин. Этот человек добросердечен и хочет работать на пользу других, но все задуманное им натыкается на недопонимание и глупость.
В заключение отмечу, что мы наблюдаем, как старый и малый в Калинове подчинен «темному царству», установившему тут свой образ жизни и правила, и нет человека, который смог бы разрушить их, потому что таковы устои Калинина. И если кто-то не сможет адаптироваться к этим условиям, то обречен на смерть.
|
