Широкому читачеві ім'я Варлама Тихоновича Шаламова (1907-1982) було відомо з кінця 50-х років, коли вийшло наскільки збірок його віршів. До того часу Шаламов провів 15 років на Колимі. Примітно, що, перебуваючи в таборі в 1943 році він отримав новий десятирічний термін тільки за те, що назвав Буніна «великим російським письменником». «Це мало значні наслідки, може бути, врятувало мені життя», — писав Шаламов в оповіданні «Мій процес».Відтепер, пояснив автор, він перестав бути лагерником «зі страшною буквою «Т» («троцькізм»- приречений на знищення) і перейшов в категорію звичайних АСА («антирадянщиків»), яких тьма і яким уготована як би те ні було, краща доля. До 80-м рокам Шаламов заявив про себе як прозаїк: за короткий термін ним було написані автобіографічна повість «Четверта Вологда», п'єса «Ганна Іванівна», безліч оповідань про Колимі.Колимська проза, над якою письменник працював з 1954 по 1982 р., розділена на шість книг: "Колимські розповіді", "Лівий берег", "Артист лопати", "Нариси злочинного світу", "Воскресіння модрини", "Рукавичка, або КР-2". До них примикають «Спогади про Колимі» і «Антироман» — цикл оповідань про таборах Вішери. Колимська проза малює правдиву картину життя і людських доль в сталінському Гулагу. Шаламов поставив важливі моральні питання: про правомірність боротьби людини з державною машиною, про можливості активно впливати на свою долю, про шляхи збереження людської гідності в нелюдських умовах. В його оповіданнях, за визначенням самого письменника, людська природа досліджується «у вкрай важливому, не описаному ще стані, коли людина наближається до стану, близького до стану зачеловечности». Відмітною якістю оповідань є їх композиційна цілісність при всій, на перший погляд, несвязности сюжетів. «Колимські розповіді» складаються з 33 оповідань, що стоять в строго визначеному, але не хронологічному порядку. Цей порядок дозволяє побачити сталінські табори як живий організм, зі своєю історією і розвитком. І в цьому сенсі «Колимські розповіді» являють собою не що інше, як роман у новелах, незважаючи на численні заяви самого автора про смерть у XX столітті роману як літературного жанру.Розповідь ведеться постійно від третьої особи, але головний герой більшості оповідань, виступаючи під різними прізвищами (Андрєєв, Голубєв, Кріст), близький авторові. В оповіданні «Надгробне слово» письменник по черзі воскрешає в пам'яті тих, з ким зустрічався і кого пережив у таборах: свого товариша, розстріляного за невиконання плану його ділянкою, французького комуніста, якого бригадир вбив одним ударом кулака, свого однокурсника, з яким він зустрівся через 10 років у камеру Бутирської в'язниці... Смерть кожного з них виглядає як щось неминуче, буденне, повсякденне.Смерть — це не найстрашніше — ось що вражає найбільше. Частіше вона не трагедія, а порятунок від мук, якщо це своя смерть, або можливість отримати будь - яку вигоду, якщо чужа. Шаламов називав розповіді про Колимі «новою прозою». «У новій прозі, — писав він, — ... все дидактичний відкидається. Мистецтво позбавлене права на проповідь. Ніхто нікого вчити не може. Не має права вчити». У 70-роки багато письменники звернули свої погляди до російської селі. Просте життя селян надихала письменників, давала їм можливість, минаючи канони соцреалізму, творити відповідно з традиційною моральністю. Твори, що розповідають про селянського життя, про любов до батьківщини, до рідної землі, отримали назву сільської прози. У руслі сільської прози стали писати Ст. Бєлов, В. Распутін, В. Шукшин, В. Астаф'єв, Абрамов Ф. Б. Можаєв та ін.
1 2 3 4 5 Категорія: ?-й клас \| Додано: 07.10.2017
Переглядів: 646 \| Рейтинг: 0.0/0

Всього коментарів: 0