Одним з родоначальників російського символізму і характерним представником поезії «срібного» століття був В. Я. Брюсов (1873 - 1924). Складний в спілкуванні, по-своєму ставиться до багатьох явищ в мистецтві Ст. Брюсов — один з корифеїв модерністської поезії в Росії. В 1894-95-му роках Валерій Якович видає три збірки «Російські символісти», основним автором яких став сам поет, який представив зразки «нової поезії». Це була перша колективна декларація модернізму в Росії. На думку Брюсова символізм повинен стати «поезією відтінків», що виражає «тонкі, ледь помітні настрою».До кінця 90-х років XIX століття Брюсов Ст. стає одним з найбільш яскравих поетів символістської орієнтації. У 1900 році вийшла поетична збірка «Третя варта», в якому осмислюється сучасність через заглиблення в історію та міфологію. У Поетичній збірці «Граду і світу» (1903) відбилися враження і роздуми, викликані від подорожі по Італії та Франції, де відбулося знайомство Ст. Брюсова з культурою епохи Відродження.Збірник був побудований за принципом єдиного композиційного цілого (що стало важливим для практики поетів-символістів взагалі), відрізнявся жанрово-тематичним розмаїттям. А. Блок захоплено відгукнувся про книгу, зазначивши, що в неї «є спадкоємство від Пушкіна — і по прямій лінії». В ліриці Ст. Я. Брюсова виділяються дві провідні теми: історико-міфологічна і тема міста. Поет-символіст сприймає сучасний світ як «ганебно-дріб'язковий, несправедливий, некрасивий». Об'єднуючи минуле, сучасне і майбутнє, Брюсов намагається знайти сполучну нитку історії. Хрестоматійним віршем даної тематики є «Ассаргадон», в якому в якості ліричного героя обрана сильна, непересічна особистість, асирійський цар - завойовник 7 століття до н. е. Ассаргадон, а точніше Асархаддон. На стіні в Сирії збереглися написи про його нищівні перемоги.Пафос вірша — затвердження незвичайної особистості, схильної до гордовитому самоті, так як «вичерпав до дна тебе, земна слава!» Ліричний герой, цар Ассаргадон — полководець, здатний за допомогою свого розуму, сили, енергії впливати на хід історії, на рух часу: Ледве я прийняв владу, на нас повстав Сидон. Сидон я поруйнував був і камені кинув у море. Єгипту моя мова звучала, як закон, Елам читав долю в моєму єдиному погляді... Герой «захоплений величчю» своїх перемог, не знає поразок, військових невдач, але самотній: І ось стою один, захоплений величчю... Характеризуючи царя як людини надмірно возгордившегося, забув про простих людей, що мріє про подвиги як про дитячій забаві, поет розкриває трагічну сутність сильної особистості. Вірш написано у формі сонета. У перших двох строфах автор стверджує влада Ассаргадона, описуючи його нищівні перемоги над цілими народами, країнами, містами. Останні дві строфи сонета — невтішний підсумок руйнівних походів царя-полководця. Пафос більшості поетичних творів В. Я.Брюсова на історичну тематику («Ассаргадон», «Антоній», «Олександр Великий» та ін) — утвердження сильної особи, діяння якої часто призводять не до творення і прогресу, а руйнують саму основу людського співжиття. Рух історії В. Я. Брюсов представляв як зміну культурних епох, що відбувається під впливом внутрішнього розкладання старого світу і під натиском нецивілізованих племен варварів, покликаних знищити минуле. В. Я. Брюсова хвилюють високі темпи розвитку цивілізації, загальна механізація, розквіт міст і в зв'язку з цим втрата людиною моральних цінностей, моральних орієнтирів. Сучасний місто з бурхливо розвивається промисловістю, із заміною ручної праці машинним виробництвом викликає побоювання поета: Вулиця була — як буря. Натовпи проходили, Немов їх переслідував невідворотний Рок. Мчали омнібуси, кеби і автомобілі, Був невичерпний лютий людський потік. «Сталевий», «цегляний», «скляний», з «залізними жилами» місто панує над людьми, будучи зосередженням пороку: злості, жебрацтва, розпусти. У поетичному світі Валерія Брюсова місто, поєднуючи в собі всі жахи цивілізації, сам стає власним катом і завдає собі непоправної шкоди: Підступний змій з чарівним поглядом! У пориві люті сліпий Ти ножа, з своїм смертельною отрутою, Сам подымаешь над собою. («Місту») Притягаючи людини ефемерним величчю, масштабністю (Ти — чарователь невтомний, / Ти — не слабшає магніт...), місто є центром існуючої науки та індустрії: Горять електрикою місяця На вигнутих довгих стеблах; Дзвенять телеграфні струни В незримих і ніжних руках... («Сутінки») Двоїсте ставлення поета до міста змушує Ст. Брюсова шукати шляхи виходу із ситуації. І тут художник на допомогу приходить сильна особистість, яка втрутиться в процес механізації життя, кине виклик порочності сучасної цивілізації, все здолає, і життя знову наповниться енергією боротьби, кинеться до оновлення, стане здатною до зміни світу, викличе прогрес світової науки, мистецтва, промисловості. І в підсумку відбудеться розквіт цивілізації, яка досягне небувалих вершин: Але трохи заслышал я заповітний поклик труби, Ледь розкинулися огнистые знамена, Я — відгук вам кричу, я — пісняр боротьби, Я вторю грому з небосхилу. Кинджал поезії! Кривавий блискавок світло, Як колись, пробіг по цій вірною стали, І знову я з людьми, — потім, що я поет. Потім, що виблискували блискавки. («Кинджал») У брюсовской поезії урбаністична тема перегукується з пошуком яскравої, сильної особистості, здатної не тільки до переродження і власним відродженню, але і до зміни сучасної цивілізації, до подолання уявних, порожніх взаємин світу з мистецтвом. В останні роки життя Брюсов займається перекладами, пише статті, присвячені теорії віршування, вивчення творчості Пушкіна, російської літератури. У своїй творчості В. Я. Брюсов поєднав суворі заповіти класичної літератури з пошуком нових поетичних засобів. Про власне місце в літературі поет говорив наступне: «Я хочу, щоб в історії загальної літератури про мене було дві строчки. І вони будуть».
1 2 3 4 5 Категорія: ?-й клас \| Додано: 07.10.2017
Переглядів: 541 \| Рейтинг: 0.0/0

Всього коментарів: 0