Зі шкільної парти на все життя нам врізається в пам'ять фраза: «Праця зробила із мавпи людину». І хоча останнім часом можна почути аргументи на користь того, що це не зовсім відповідає істині, ми продовжуємо вірити в її непорушності.
Праця облагороджує людину. У російському фольклорі, як і в фольклорі багатьох народів світу, є безліч прислів'їв про працю: «Без праці не витягнеш і рибку зі ставка», «Праця при навчанні нудний, так плід від вчення смачний», «Праця людину годує, а лінь псує», «Трудове господні, хоч мало, та міцно».
Людина в праці стає людиною. Англійський філософ Т. Карлейль точно підмітив: «найнещасніший з людей той, для якого у світі не знайшлося роботи».
Згадаймо приклад Іллі Ілліча Обломова — героя однойменного роману І. Гончарова. По-своєму добрий, милий, розумний і привабливий чоловік, він власноруч руйнує своє життя. А адже в молодості він «був сповнений всяких прагнень, надій, чекав багато від долі і самого себе, все готувався до якогось теренах, до якоїсь ролі». Письменник намагається проаналізувати життєвий шлях свого героя і відповісти на питання: що спонукало його зайнятися саморуйнуванням?
Обломов отримав хорошу освіту, після чого вступив на службу. І ось тут-то життя одразу розділилася для нього на дві половини. Одна з них складалася з праці і нудьги, які стали для нього синонімами, інша — з спокою і мирного веселощів. Коли Обломов зрозумів, що «треба бути принаймні землетрусу, щоб не прийти здоровій людині на службу», він подав у відставку, перестав виїжджати у світ і став вести життя самітника. Душею і тілом він приріс до затишного дивана, просторого халату і широким туфель.
Нехтування яким-небудь працею з часом породжує в душі Обломова апатію і байдужість. Навіть любов до Ольги Іллінською не може відродити в ньому людини. Обломов знає напевно, що його стосунки з Ольгою поступово перетворяться в ланцюг різних умовностей і обов'язків. Одна думка про те, що потрібно встати з улюбленого дивана, «відповідати» положенню, займатися справами, бути главою сім'ї, здається героєві вбивчою. Адже все це праця, а праця потребує певного напруження сил і енергії. Але ці якості Обломов давно зжив у собі.
«Я думала, що оживлю тебе, що ти можеш ще жити для мене, — а ти вже давно помер», — з гіркотою каже йому Ольга.
«Працьовитість — одна з неодмінних меріл гідності людини», — цими словами Ч. Айтматов передує свій роман «...І довше століття триває день». Головний герой Едигей Жангельдин (Буранний Едигей) «не просто трудівник від природи і роду занять. Він людина роботяща душі».
На роз'їзді Боранлы-Буранний Едигей оселився після війни. Він живе з усвідомленням, що комусь потрібно в сорокаградусний мороз виходити і розкрадати сніг, а в пекучу спеку ремонтувати залізницю. І весь час зустрічати і проводжати поїзди, які «йшли зі сходу на захід і з заходу на схід».
За роки існування на роз'їзді змінилося багато працівників, але ніхто з них не затримувався тут довго: дуже важкі були умови і нестерпно самотність. І тільки Едигей жив, працював і почував себе щасливим, бо вірив: його праця не даремна, він на користь людям і поїздів. В російському народі завжди поважали людей працьовитих, старанних, шанували тих, у кого в руках будь-яка справа йшла на лад, хто вкладав у працю частинку своєї душі.
Гімном такій людині-творцеві звучать роман П. Загребельного «Диво» і поема Д. Кедріна «Зодчі». Роман «Диво» розповідає про безіменних будівничих храму Святої Софії в Стародавньому Києві, поема «Зодчі» — про зведення храму Покрови. І в тому і в іншому випадку ми бачимо таїнство створення святині — церкви «невестиной краси». Ми Стежимо за тим, як розгортаються події, і ніби стаємо їх безпосередніми учасниками. Ми бачимо засмаглі, втомлені обличчя виснажених майстрів, які виконують важку роботу.Разом з тим вони щасливі, тому що намагаються передати каменю тепло людських рук і душевну ніжність, які супроводжують кожне їх дію. Вони виплітають «візерунки з кам'яних мережив, як зводять стовпи, і, своєю роботою горді, купол золотом палять...» («Зодчі»), І поступово перед нашим уявним поглядом піднімається біла церква, подібна нареченій в вінчальному вбранні. На довгі століття вона стає уособленням працелюбності й таланту російської людини.
Про працю, про ставлення до праці можна говорити нескінченно. Про виховну роль праці, про важливість суспільно-корисної праці найкраще скажуть рядка Твардовського: «З одного металу ллють медаль за бій, медаль за труд». А закінчити свої роздуми мені хотілося б словами Е. Хемінгуея: «Робота — це головне у житті. Від усіх неприємностей, від усіх бід можна знайти лише один порятунок — у роботі».
|
