Вже так влаштована людина, що один з головних займають його питань — питання «Що буде?». Яким буде майбутнє — світлим, мирним, щасливим, повним безтурботної радості і дитячого сміху або, навпаки, чорним, гірким і безрадісним?
Подібні питання навряд чи припускають точні однозначні відповіді. Адже майбутнє відділене від нас непереборної стіною часу. Здавна людина прагнула подолати час і зазирнути у своє «завтра». Але можна передбачити шляхи розвитку людства?
Пристрасне бажання зазирнути за завісу часу притаманне вже письменникам античності. Наприклад, прагнення до микропорядку, в якому все залежало б від всевідаючої влади, давньогрецький філософ Платон втілив у своїй праці «Держава». Основною ідеєю цього твору стала ідея про створення ідеального політичного ладу.
Платон вважав, що існування людини неможливе поза суспільно-політичного життя.
Описаний Платоном держава складається із трьох станів: правителів, вартою і трудящих — селян, ремісників, торговців і т. д. У кожного стану є свій круг занять і представники кожного з станів повинні досконало володіти своєю майстерністю: правителі-філософи — управлінням, стражі — охороною держави від зовнішніх і внутрішніх ворогів, а селяни і ремісники — виробництвом матеріальних благ для себе і для перших двох станів.
Кожному етапу відповідають свої етичні чесноти: правителям-філософам — мудрість, правоохоронцям — мужність, селянам і ремісникам — послух. Гармонійне поєднання діяльності станів і їх чеснот створює справедливий державний устрій. Державному строю та ідеї справедливості відповідає людська душа, яка складається з трьох частин: розумної, вожделеющей і рослинної. Щоб викорінити користолюбство і жадібність, Платон пропонував ліквідувати приватну власність.
Платон намагався втілити свою ідею в життя в Сіракузах на Сицилії. Однак з цієї витівки нічого не вийшло, і філософ розчарувався. Під кінець життя він написав книгу «Закони», де зобразив поліцейський казармений держава, яка примушує людей бути щасливими проти їх волі.
Після Платона найвідомішими були утопістами Т. Мора («Утопія»), Т. Кампанелла («Місто Сонця») та Ф. Бекона («Нова Атлантида»).
У «Золотій книзі, настільки ж корисною, як і кумедною, про найкращий устрій держави і про новий острів Утопії» Т. Мор втілив свій ідеал суспільного устрою, нібито здійснений на фантастичному острові, розташованому на заході в океані.
Про острові в книзі розповідає вигаданий мандрівник Рафаїл Гитлодей. На вигаданому Мором острові Утопія ідеальні соціальні порядки, засновані на громадській власності, на повному соціальному і політичному рівність, розподіл життєвих благ за потреби і загальної обов'язки трудитися. Всі жителі острова в обов'язковому порядку займаються ремеслом і землеробством. Основною господарською та громадською організацією є сім'я, очолювана найстарішим. Всі продукти, вироблені сім'єю, здаються на громадські склади, звідки кожна сім'я отримує їх за потреби.Робочий день триває лише 6 годин, а весь вільний час жителі Утопії можуть присвячувати вивченню різних наук. У сучасній світовій літературі існує велика кількість творів, у яких автори намагаються зазирнути в майбутнє. Це Замятін і Хакслі, Орвелл та Платонов, Лем і Бредбері, Єфремов і брати Стругацькі. Багато з них не можуть не здатися досить песимістичними, що викликають страх. Заспокоює розуміння, що ми відповідаємо за нашу Землю, за нашу країну, за наше майбутнє.А для того, щоб грозний Апокаліпсис Іоанна Богослова не став реальністю, лейтмотивом нашого життя має стати творення, а не руйнування. Тоді в своєму стрімкому польоті крізь простір і час наша блакитна планета напевно не перетвориться в космічний «Летючий Голландець», вічно мчить у просторах Всесвіту.
|
