Теоретик акмеїзму, один із керівників створеного в 1911 році «Цеху поетів» — В. С. Гумільов (1886-1921) — народився в сім'ї морського лікаря в Кронштадті. Дитинство і юність провів у Царському Селі, де вчився в гімназії, директором якої був поет-символіст В. Ф. Анненський, які вплинули на формування поглядів Миколи Гумільова. Пізніше між В. Ф. Анненським і Н.С. Гумільовим зав'язалася справжня дружба. І в лютому 1906 року поет - символіст Анненський дарує свою «Книги відображень» починаючому поету Миколою Гумільовим з віршованим написом: «... І мій захід сонця холодно-димний з відрадою дивиться на зорю».У зв'язку з частими переїздами по роботі батька сім'я Гумільовим деякий час перебувала у Тифлісі, де і були опубліковані ранні вірші поета. Перший поетичний збірник Н.С. Гумільова «Шлях конквистадоров» (1905) був багато в чому наслідувальним, але вже в ньому ліричний герой Гумільова кинув виклик усьому усталеній в поезії. Муза поета кличе читача до непізнаним глибин, до «екзотичним» образів. У першій книзі окреслені основні теми, що стали в подальшому лейтмотивами творчості: тема поневірянь, тема пошуку істини, тема диявола. Відмітна особливість поетики М.С.Гумільова: з'єднання, на перший погляд непоєднуваних тим в рамках одного поетичного тексту: Як конквистадор в панцирі залізному, Я вийшов в шлях і весело йду, То відпочиваючи в радісному саду, То нахиляючись до пропастям і безднам. («Сонет») Микола Степанович, незважаючи на неміцне здоров'я, зробив чотири подорожі до Африки: в 1908 році, на стику 1909 і 1910 р., взимку 1911 і в 1913 р. за завданням Музею антропології та етнографії Академії наук побував у останньої експедиції і під час її зібрав рідкісні матеріали, які поповнили колекцію Музею. Результатом поїздки в 1908 році в Африку стала книга віршів «Романтичні квіти» (1908), в якій представлені незвичайні образи, картини екзотичних країн. Наприклад, у вірші «Жираф» дан граціозний, красивий образ екзотичної тварини: Йому граціозна стрункість і млість дана, І шкуру його прикрашає чарівний візерунок, З яким дорівнювати наважиться тільки місяць, Дроблячись і гойдаючись на вологи широких озер. («Жираф») У вірші показано двоїсте сприйняття життя і світу. З одного боку, в цьому «сегодня» ліричний герой зауважує сумний погляд свого німого співрозмовника, який мовчки слухає екзотичну казку про «вишуканому жирафа» в тропічних садах», а з іншого — читача вражає вишуканість, «граціозна стрункість» чарівного тварини — жирафа. Німий слухач Ліричного героя і «вишуканий жираф» самотні, хоча і живуть в абсолютно різних світах.«Веселі казки таємничих країн про чорну діву, про пристрасть молодого вождя», розказані ліричним героєм, викликають у співрозмовниці сльози, так як «надто довго жила вона в реальному світі, мало фантазувала, мріяла, уявляла і тому не в змозі повірити в почуте. У даному вірші Гумільов виступає як поет-мрійник, що вражає палітрою фарб, звуків, які використовуються при описі гордого тварини: Вдалині він подібний кольоровим вітрил корабля... Описуючи жирафа, поет вживає самобутні метафори, епітети («вишуканий», «бродить»), порівнює вигляд тварини з «кольоровими вітрилами кораблів», а його біг з «радісною пташиним польотом». Вірш має кільцеву композицію. Рядок: ...далеко, на озері Чад Вишуканий бродить жираф - є одночасно і найважливішим структурним елементом твору і в той же час лейтмотивом усього тексту. У збірник «Романтичні квіти» увійшло відомий вірш Н. Гумільова про гієну: ... з печери крадеться гієна. Її стенанья яростны і грубі, Її очі зловісні і сумні, І загрожують страшні зуби На рожевому мармурі могили. («Гієна») Вірш сюжетно: описувані події розгортаються на тлі екзотичної обстановки. В основі композиції поетичного твору — зіставлення образу «злочинною, але чарівною цариці» з яка крадеться по могилі гієною. Поет натуралістично докладно характеризує образ гієни: «шерсть моя дыбится», «блищать погляди злими вогниками», «носили смерть вигнуті брови», «запах крові». У сприйнятті ліричного героя образ жорстокої цариці і зловісного хижака — гієни — зливаються. Цей твір, як і більшість віршів збірки, романтично. Наступний поетична збірка Н.С. Гумільова «Перлів» (1910) завершив шлях становлення російського поета — майбутнього теоретика акмеїзму. Тут продовжує звучати мотив шляху, заявлений поетом ще в ранніх поетичних збірках («В дорозі», «Христос», «Він іде шляхом перловим...», «Подорож в Китай» та ін). У вірші «У дорозі» поет говорить про єдино можливе рішення теми життєвого шляху: спрямованість людини у майбутнє, до нових горизонтів, нових звершень: Краще сліпе Ніщо, Чим золоте Вчора! Ліричний герой на роздоріжжі, але доля кличе його «знайти нарешті неотцветающий сад», кинути виклик драконові, распростертому на «оголеному кручі». У цьому ліричному творі поет ще знаходиться в рамках романтичного світосприйняття. Ліричний герой Гумільова виступає в різних обличчях, іпостасях: то «конквистадор в панцирі залізному», «немов раб... принижений, в полоні», «дивний паладин», «моряк у безодні», «капітан». Ці численні образи, створені уявою автора, діють у різних екзотичних обставин, але завжди вірні якоїсь вищої інстанції: Невже Всевишній так судив І таємницю пристрасного сгоранья До небесних таємниць долучив?! У 1912 році був виданий збірник «Чуже небо», в якій принцип рівноваги стає складовою частиною світобачення Н. С. Гумільова. Його герої проникають в інобуття за допомогою смерті («Паладин»), відкривають його в клятої безодні («Відкриття Америки»): Ці води Богом прокляті! Цим дивним рифмам немає назви! Але назустріч жадібного мріяння Вже пливуть, пливуть, як обіцянки, У морі гілки, трави і квіти, В небі птиці дивної краси. Ліричний герой М. Гумільова даного періоду займається пошуком істини, це сильний мужній шукач сьогодення, справжнього в «чужому небі»: Дивлюся в століття, живу в хвилинах, Але чекаю суботи з субот... ...Про день, коли я буду зрячим І дивно знають, поспішай! У даний збірник увійшли також поетичні твори, присвячені першій дружині Н. С. Гумільова — А. А. Ахматової. Найвідоміше — «З лігва змієва». Образ Ахматової пов'язаний у сприйнятті ліричного героя з «веселою птахом-певуньей», «чаклункою», «забавницей», «своенравницей». Ставши поетом-акмеистом і написавши в 1913 році відомий літературний маніфест «Спадщина символізму і акмеїзм», М. Гумільов все більше уваги приділяє формі, прагнучи досягти найвищого ступеня досконалості, рівноваги у всьому, настільки цінувався акмеистами. За свідченням символіста В. Я. Брюсова: «...Н.Гумільов повільно, але впевнено йде до повного майстерності в області форми. Майже всі його вірші написані чудово, обдуманими і витончено-звучними віршами. Н. Гумільов не створив ніякої нової манери письма, але, запозичивши прийоми віршованої техніки у своїх попередників, він зумів їх удосконалити, розвинути, поглибити, що, бути може, треба визнати навіть більшою заслугою, ніж шукання нових форм, занадто часто веде до плачевних невдач».У вірші «На море» використовується традиційний розмір — чотиристопний ямб, з чергуванням жіночої та чоловічої рими в кінці віршованого рядка. Чіткість форми надає витонченість, відчутність ліричним образом. Читачеві неважко уявити зображеної Гумільовим ліричний пейзаж: Захід. Як змії, хвилі гнуться, Вже без гнівних гребінців, Але не біжать вони торкнутися Непереможних берегів. У роки першої світової війни М.С. Гумільов добровольцем йде на фронт рядовим в Перший лейб-гвардії уланський полк. У 1914 і 1915 роках поет був нагороджений Георгіївським хрестом і удостоєний звання унтер-офіцера, а в 1916 році проведений в прапорщики. Результатом воєнних переживань поета став поетична збірка «Сагайдак» (1916), в якому як і раніше заявлена ідея рівноваги.Головними темами поезії стають: вічне протистояння Бога і диявола, готовність прийняти нову реальність, що спирається на улюблене минуле і одержує втілення в майбутньому, сьогодні ж розглядається як перехідний етап, як фундамент для побудови майбутнього, але людина в цій системі цінностей займає провідне місце: Є Бог, є світ, вони живуть вовік, А життя людей миттєва і убога, Але все в собі вміщає людина, Який любить світ і вірить у Бога. Під час війни Микола Гумільов проходить сувору школу дорослішання. Відтепер ліричний герой поета — не палкий, романтичний юнак, а змужнілий, багато пізнав людина, яка відчуває свою нерозривний зв'язок з усією Росією: Золоте серце Росії Мірно б'ється в грудях моїх. («Наступ») Ліричний герой вірить у божественне приречення, «що Господнє слово краще хліба живить нас». У вірші «Наступ» пояснена роль поета у воєнний час, коли відбувається переоцінка життєвих цінностей, змінюється світовідчуття: Я кричу, і мій голос дикий, Це мідь вдаряє в мідь, Я, носій думки великої, Не можу, не можу померти. («Наступ) Смерть на полі битви «ясна і проста», вона не лякає поета: Є так багато життів гідних, Але одна лише гідна смерть... («Смерть») Поетичний збірник «Багаття» (1918) свідчить про новий етап у розвитку гумілевського акмеїзму. Втрачена юнацька палкість, максималізм, надмірна екзотичність, але залишилося головне — прагнення до пізнання істинної суті буття. «Конквистадор в панцирі залізному» перетворився у людини, що творить Всесвіт. Раніше заявлені поетом теми розвиваються в новому ключі, філософськи переосмислюються. У вірші «Я і ви» ліричним героєм усвідомлюється особливість свого любовного почуття, його несхожість на інших: Так, я знаю, я вам не пара, Я прийшов з іншої країни, І мені подобається не гітара, А дикунський наспів зурни... («Я і ви») Основний композиційний прийом вірші — антитеза: сприйняття життя ліричним героєм контрастує з традиційним сприйняттям. Ліричний герой любить екзотичний, таємничий світ: водоспади, драконів, араба в пустелі, який «припадає до води і п'є». Салонна життя, «темні сукні і піджаки», «відкритий, протестантський, прибранный рай» чужі герою. У вірші «Природа» образ землі асоціюється у сприйнятті ліричного героя з «зіркою, вогнем наскрізь пронизаної». Кінцівка цього ліричного твору патетична: риторичний вигук дозволяє поетові вести бесіду з самою природою: Земля, до чого жартувати зі мною: Одягу жебрацькі скинь... («Природа») Використаний художній прийом уособлення допомагає розкрити образ землі в усій його суперечності. Розмірковуючи про сенс людського існування, поет пише вірш «Робітник», в якому фактично пророкує свою насильницьку смерть: Куля, їм відлита, відшукає Груди мою, вона прийшла за мною... Кров ключем захлещет на суху, Курну і м'яту траву. І Господь віддасть мені повною мірою За недовгий мій гіркий століття. («Робочий») Слово «робочий» — «невисокий старий чоловік» замінено в тексті вірша займенником він. Цей прийом надає всьому твору узагальнюючий характер: людина перетворюється на покірного вбивцю: Він стоїть перед розпеченим гірському, Невисокий старий чоловік. Погляд спокійний здається покірним Від миганья червонуватих століття. Образний ряд вірша нагадує ліричний твір А. С. Пушкіна «Анчар», де заявлений той же мотив: покірність раба у виконанні волі пана і подальша загибель людей від смертельної отрути. 8 серпня 1921 року Миколи Гумільова заарештовують за підозрою в участі в так званому «таганцевском змові» (контрреволюційний змова проти Радянської влади), і через кілька днів російський поет був розстріляний. Збірник «Вогняний стовп» (1921) — вершина поетичної творчості Н.С. Гумільова — вийшов вже після загибелі поета. У вірші «Заблудлий трамвай» ліричний герой «заблукав в безодні часів», але світло прийдешнього кличе до пізнання справжніх цінностей: Зрозумів тепер я: наша свобода Тільки звідти б'є світло... («Заблудлий трамвай») Просторово-часові межі твору розширені: Нива, Ніл, Сіна, гай пальм, Бейрут, трамвай є тією зв'язком, що з'єднує буття ліричного героя з реальним і потойбічним світом. В реальності — любов до померлої Марійці, і тому серце ліричного героя «навіки... " похмуро». Розмірковуючи над призначенням поетичної творчості, Ніко гавкіт Гумільов пише такі вірші: «Слово», «Шосте почуття», в яких визначає магічну роль слова: Сонце зупиняли словом, Словом руйнували міста. («Слово») Поет бачить божественну сутність слова, так як тільки воно «осиянно... серед земних тривог». Речі дана особлива життя, тому поетичні твори безсмертні: Але що нам робити з рожевою зорею Над холодеющими небесами, Де тиша і неземний спокій, Що робити нам з безсмертними віршами? («Шосте почуття»)
1 2 3 4 5 Категорія: ?-й клас \| Додано: 07.10.2017
Переглядів: 521 \| Рейтинг: 0.0/0

Всього коментарів: 0