Аркадій Олександрович Пластів (1893-1972) народився в селі Прислониха в Симбірської губернії (нині Ульяновська область) в селянській родині. Інтерес до живопису, мабуть, передався до хлопчика від діда, який був іконописцем. Якийсь час Пластів припускав, що стане священиком. Після 3-х років навчання в сільській школі вступив до Симбирское духовне училище, потім в Симбірську духовну семінарію. Але тяга до мистецтва, як видно, не полишала молодого семінариста. У 1912 р. юнак поїхав до Москви. Спочатку відвідував заняття в майстерні художника В. І. Маш- кова, потім поступив в Імператорське Строгановське Центральне художньо-промислове училище, де провчився 2 роки. Після цього Пластів поступив в Училище живопису, ліплення і зодчества, однак не на мальовниче, а на скульптурне відділення. Серед його наставників були знамениті майстри — скульптор С. М. Волнухін, художник А. М. Васнецов та ін Молодий художник у 1917 р. повернувся в рідне село. Тут він постійно малював з натури, зображуючи своїх односельців, їх свята і будні. Картини Пластова характеризуються не тільки високою майстерністю, знанням побуту радянського села, але й любов'ю, увагою до людей, які живуть і працюють на селі. Особливості картин Пластова — жанрові сцени завжди розгортаються на тлі пейзажу, лірична виразність без напруженості сюжету. Художник за життя став визнаним класиком радянської живопису, репродукції його картин стали поміщати в шкільні підручники і хрестоматії.. На картині «Сінокіс» художник зобразив, як сім'я виконує одну з різновидів сільськогосподарських робіт — косить траву на сіно. Заготівля сіна має не менше значення, ніж вдала прибирання хліба — адже інакше худобі нічого буде їсти довгу холодну зиму. Як і всі сільські роботи, в старовину сінокіс супроводжувався особливими обрядами, йому присвячено чимало прислів'їв і приказок. Сінокіс вважався свого роду святом, на нього надягали найкращу одежу, під час роботи співали пісні. У давнину було прийнято косити всім селом. Найкращим часом для заготівлі сіна вважався період з Петрова дня (29 червня) до Прокла (25 липня). Для косовиці використовувався — та й зараз використовується спеціальний інструмент, який називається коса. На довгій Дерев'яній рукоятці — як для лопат, грабель і т. п. інструментів — кріпиться довге, трохи зігнуте лезо. Тримаючись за ручку, широко размахиваются і зрізають траву внутрішньою стороною леза. Робота з косою вимагає вправності та неабиякої обережності, так як гостре лезо. На картині Пластова косить не ціле село, а всього 4 людини. Швидше за все, вони члени однієї сім'ї. Одягнені вони просто — ймовірно, в свою звичайну повсякденну одяг. Підліток, який зображений ближче за всіх до глядача, взагалі одягнений тільки в штани, сорочку він зняв — може бути, тому що жарко, а може, береже її. Невідомо, чи є у цих людей святковий одяг. Художник написав картину в 1945 р., отже, поки працював над нею, ще йшла Велика Вітчизняна війна. У ці важкі роки у людей часто були одні валянки на всіх, і то добре, якщо були.Тут не до святкового одягу, було б, ніж вийти з дому. Крім підлітка, серед косарів трудиться жінка. Вона йде слідом за хлопчиком. Двоє інших косарів — чоловіки. Чорнявий підліток засмаг майже до чорноти. Але незважаючи на спеку, він старанно працює, на пару кроків навіть випередив інших. Мабуть, звичний до важкої селянської праці, набув чималого навик і необхідну вправність. У роки війни багатьом дітям доводилося працювати нарівні з дорослими, а в селі це було прийнято завжди, дитина змалку привчався до праці. Жінка одягнена в простеньке світле плаття, голова пов'язана білою хусткою. Типовий наряд селянки, а світле краще всього підходить для літньої спеки. Визначити вік жінки складно. Її обличчя потемніло від засмаги, від важкої роботи. Хустка, яка зараз асоціюється з бабусями, в селах носили всі жінки, крім молодих незаміжніх дівчат. Може бути, ця жінка — мати хлопчика, може бути, бабуся. Слідом йде чоловік у синьо-зеленій сорочці. Світлі кучеряве волосся і така ж борода, в руках, міцно тримаючи косу, відчувається сила — можна припустити, що це людина середніх років. Може виникнути питання, чому ж він не на війні — але ж не обов'язково художник малював тільки тих косарів, кого міг бачити перед собою в даний момент. Або можна припустити, що солдат отримав серйозне поранення, вже не міг нести військову службу і тому повернувся в рідне село. Завершує процесію косарів літній чоловік — певно, ця людина вже далеко не молодий, так як його волосся і борода зовсім білі. Його постать майже заслонена фігурою попереднього косца — може, його сина. Видно лише ліве плече і руки, що тримають косу. Він одягнений у білу сорочку. Група косарів зображена художником практично в центрі картини. Вони виступають композиційним ядром, навколо якого розкинувся буйно квітучий луг. І якщо одяг косарів написана в скромних, стриманих тонах, то для зображення квітучого лугу художник не пошкодував фарб. Лілові, фіолетові, жовті квіти розкидані серед трави, яка ледь не доходить косцам до пояса. У правому куті зображена група тісно зростаючих беріз, їх гілки звисають вниз. Береза — символ російської природи, одне з найпоширеніших дерев у Європейській частині Росії. Багато російські художники часто зображували берези на своїх картинах. Вдалині темніє ліс. У лівому верхньому кутку видно шматочок ясного літнього неба. Відчувається, що день сонячний і жаркий. Така погода сприятлива для збирання сіна. Картина «Сінокіс» та інше полотно художника, схожу за сюжетом — «Жнива» — вперше були показані на першій післявоєнній Всесоюзній художній виставці в Державній Третьяковській галереї. В цей музеї картина знаходиться і в даний час. У «Косовиці» Пластів зображений своє захоплення рідною землею, її щедрістю і непомітною красою, і народом, выстоявшим у важкі роки війни, не знала рівних в історії.
1 2 3 4 5 Категорія: ?-й клас \| Додано: 26.09.2017
Переглядів: 761 \| Рейтинг: 0.0/0

Всього коментарів: 0