Віктор Олегович Пєлєвін (нар. у 1967 р.) — один із найпопулярніших письменників сучасності. За словами критика Ст. Курицина, «Пєлєвін повернув російській літературі головне її достоїнство — читача». Першою публікацією є казка «Чаклун Ігнат і люди», надрукована в журналі «Хімія і життя» в 1989 р. Незважаючи на молодість, в 1993 р. Пєлєвін отримав Малу Букерівську премію за збірку оповідань «Синій ліхтар». Найбільш популярні його твори: «Омон Ра» (1992), «Життя комах» (1993), «Чапаєв і Порожнеча» (1999), «Покоління П» (1999).Вони всі по своєму ідейному змісту і художніх засобів зображення відносяться дослідниками до постмодерністської літератури. Повість «Омон Ра» за формою являє собою антиутопію, а за змістом переказ радянських міфів про подвиги в ім'я соціалістичної ідеї. Від істинно радянського людини потрібно максимум самозречення, готовність пожертвувати всім заради Батьківщини, партії, колективу. У відповідності з цим дійсно створювалися міфи про людей, які віддали життя за священні цінності соціалізму як у воєнний, так і в мирний час, у різних обставинах — в бою, біля верстата, у тилу ворога і т. д.При прославлення подвигу люди, які їх вчинили, самі ставали міфами (Олександр Матросов, Олексій Маресьєв, Юрій Гагарін і т. д.). Пєлєвін так визначив зміст своєї повісті: «Ця книга зовсім не про космічній програмі, вона про внутрішньому космосі радянської людини. Тому вона і присвячена «героям радянського космосу» — можна було, напевно, здогадатися, що радянського космосу за межами атмосфери немає. З точки зору внутрішнього простору особистості, весь радянський проект був космічним, але був радянський космос досягненням — велике питання».Автор переосмислює різноманітні культурні символи радянської епохи: кінотеатр «Космос», піонертабір «Ракета», ВДНГ. Книга названа по імені головного героя — Омону Ра. Справжнє прізвище його була Кривомазов, несуча у творі кілька значень. «Омон — ім'я не особливо часте і, може, не найкраще, яке буває. Мене так назвав батько, який все життя пропрацював в міліції і хотів, щоб я теж став міліціонером». Коли герой був маленьким, з ним часто сиділа сусідська баба. Вона розповідала історії про богів.« Особливо мені подобався Ра, бог, якому довірилися багато тисяч років тому древні єгиптяни, — подобався, мабуть, тому, що у нього була соколина голова, а льотчиків, космонавтів і взагалі героїв по радіо часто називали соколами». У процесі розгортання сюжету герой одночасно з читачем переживає крах ілюзій щодо радянської космонавтики та її досягнень, оскільки «єдиним простором, де літали зорельоти комуністичного майбутнього ... було свідомість радянської людини».Але, незважаючи на це, в реальності існують всі атрибути, які стверджують протилежне: громадська думка, засоби наочної агітації та масової пропаганди. Таким чином, за невмінням досягти грандіозних цілей посилено і вміло створюється міф про соціалістичних подвиги. Відбувається переосмислення дійсно існуючого міфу. У романі можна виділити два основних ідейних пласти. Перший, спрямований на розвінчання міфу про радянську космонавтику та про самовідданий подвиг радянського людини. Другий, глибинний, рівень присвячений реальним філософських проблем. Одні з них, наприклад, ідея буддистського світосприйняття, ідея сумніви в існуванні реальності, викладені більш грунтовно, інші — про свободу людини, про те, що найкраще в житті бачиш як би краєм ока тощо — тільки порушені, і рішення їх залишається під великим питанням.Це є і елементом гри, в яку вводяться атрибути модних нині релігій, які в романі тісно сплітаються з сучасністю. Невідповідність приваблює читача і плідно використовується представниками постмодернізму. Подібні ідеї дуже тісно сполучаються з цією філософією. Для їх відображення автор активно використовує прийоми, характерні для постмодерністської естетики. Головний герой є єдиним героєм у повному розумінні слова, інші персонажі лише виконують певні функції. При цьому спостерігається підвищена рефлексія героя, завдяки чому його юнацькі і дорослі відчуття утворюють нерозривну єдність. Новою, оригінальною рисою є компьютерность, віртуальність пелевинской образотворчої манери, що дають авторові більш широкі можливості в процесі творчості.
1 2 3 4 5 Категорія: ?-й клас \| Додано: 07.10.2017
Переглядів: 529 \| Рейтинг: 0.0/0

Всього коментарів: 0